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          2018年06月27日 15:43 来源:培训问答

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不只我一人有这困惑。早在1945年,著名诗人臧克家针对国民党的专制,就写下了一首《人民是什么》,诗中云:人民是什么?人民是面旗子吗?用到,把它高举着,用不到了,便把它卷起来。人民是什么?人民是一顶破毡帽吗?需要了,把它顶在头顶上,不需要的时分,又把它踏在脚底下。人民是什么?人民是木偶吗?你挑着它,牽着它,叫它动它才动,叫它说话它才说话。人民是什么?人民是一个笼统的名词吗?拿它做装璜宣言、文告的字眼,拿它做攻击敌人的矛和维护自已的盾牌。 我这人是发散思想,动不动浮想联翩到找不到回家的路这不,从《反动心理学》和《乌合之众》,我会想到臧克家这首诗,从臧克家这首诗,我又想起台湾学者吕芳上的《从学生运动到运动学生》,从吕芳上的《从学生运动到运动学生》,我又想起电影《芙蓉镇》结尾时那个意味深长的镜头二流子王秋赦敲着破锣用吵哑的喉咙喊着:运动啦,运动啦!一句话,所谓的大众运动,往往是运动大众! 当年的梁启超很不乐意把西方的Revolution译为中国的反动了,以为这样就把中国换汤不换药的改朝换代跟欧美换汤又换药的反动混杂了。结果还真混杂了:第一,中国汤武家的反动与欧美天文学家的反动合体了,都是循环往复周而复始,开端就意味着完毕!第二,反动又成了专利,你不属于他们,别说反动了,哪怕有个异议,也马上变成反反动! 2016是新的一年,但是看这种书,并且如此发散思想,对我来讲,年就无所谓新了。年年如此,岁岁不相异。而我,只能是旧人、旧思想! 冯雪梅(专栏作家) 在读:《记忆小屋》(托尼·朱特著) 推荐理由:一个老派知识分子的回想 托尼·朱特说,中年危机原本就是要借一些异样的行动来证明自己依然坚持着年轻的心。有人换妻,有人换车,有人以至换性别。在恰当的年龄,恰当的阶段(正与第二任太太闹离婚),朱特也阅历着中年常有的各种不肯定性:追问这一切终究意义何在。结果,他去学捷克语。 偶尔往往会带来意想不到的结果。捷克语把朱特带去了捷克斯洛伐克年海外\">考试培训阅历的朗阁教育,以其具有官方培训背景的名师梦之队,以及签约保分承诺,给学生一个“包”过的暑期。包名师官方培训背景的梦之队何谓名师,可能规范应有尽有,名校毕业的学历、多年的教学阅历、丰厚多变的课堂作风等等。但是,关于海外考试培训而言,在这些规范之外,能够满足学生需求,才是真正的名师。无论是/ielts-learning/1733.\">雅思还是/toefl-raining-ins,为被捷克大学开除的学生走私书籍,目睹了共产主义在东欧国度的展开,然后,他开端教授东欧历史,并诚惶诚恐书写它。 中年危机捷克语东欧《战后欧洲史》,这条交错着偶尔与必然的轨迹中,最主要的收获不是某种生活方式的改动,而是成就了一个值得信赖的公共知识分子。朱特以为他的中年危机,根治了我身上后现代学院派办法论至上的缺陷。 《记忆小屋》是托尼·朱特的最后一本书,倒更像朱特著作的入门读物。他那套最具名望的《战后欧洲史》厚厚两大本(中信出版社再版后是4本),不时放在我的书架上,屡屡看到都心生敬畏,觉得需要花一大段的时间好好阅读。相比之下,《记忆小屋》要随和亲切许多,170多页轻型纸的书,拿起来立刻有一种轻松和愉悦感。 #p#分页标题#e#我发现,对他人生活的猎奇是最好的阅读催化剂。一个被《时期周刊》评价为一流的历史学家、最老派的知识分子,一个罹患癌症和渐冻人症的自豪又敏感的历史学者,他阅历着怎样的人生?朱特很抑制,这本有关人生记忆的书里,充溢回想的柔情却十分冷静内敛,于个人体验的再次回想中,时时处处透显露对历史的评述与思索。 一本能够再读的书合上书页的时分,我想。朱特晓得馀年无多。书的最后,他写道:我们无法选择人生在何处启程,却能够选择于何处结尾。我晓得我的选择:我要乘坐那辆小火车,无所谓终点,就这样不时坐下去。文笔雅致的译者在读到这一篇时,简直潸然泪下。 高明勇(凤凰网评论总监)在读:《独立评论文选》(谢泳编) 推荐理由:希望永远坚持一点独立的肉体 工作需要与个人兴趣的缘故,近两年我在做一个研究,梳理并书写民国以降的百年中国言论史,想探求一下,从言论立场到议题选择,从文人论政到专业问政,那些政论家、评论员是如何拓宽言论尺度的?又是如何完成媒体言论与政府、社会、公民之间有效互动的? 不论是之前写储安平《察看》的言论的生意,关于民国政论家的系列专栏,还是关于变革开放以后新闻评论简史的评论的轨迹,都是这个阅读/写作计划的一部分。所以,我的新年第一读选择《独立评论》并非随机,这本杂志是一座里程碑:没有党派依傍,没有商业形式,没有企业赞助,却成就一个言论史上的奇迹。 于我,这算是第二遍阅读了,无他,只是时时重温评论界的经典刊物与文本,聊以自勉。正如《独立评论》发刊词所说:我们叫这刊物做《独立评论》,因为我们都希望永远坚持一点独立的肉体。不依傍任何派系,不迷信任何成见,用担任任的言论来发表我们各人思索的结果:这就是独立的肉体。 景凯旋(南京大学教授)在读:《惨败》(凯尔泰斯著)推荐理由:在极权社会,最有道德感的是惨败者 今年春天突然变得特别冷,枯坐家中,重读凯尔泰斯的《惨败》,这位匈牙利作家因写纳粹大屠杀的《无命运的人生》,取得2002年诺贝尔文学奖。但国内读者似乎不太关注他的《惨败》,这部小说实践上描写了斯大林体制下的社会情形,颇有卡夫卡的味道。 小说情节迷离恍惚,一切机构人员都面目不清,一切发作的事都不合常理。主人公的第一夜是在公园的长椅上渡过的,他还没有开端工作,就收到报社的解雇信。尔后每到一处,他都要遭到守卫的盘诘,海关人员也似乎不时在探听他的状况。他不时被各种机构开除,因为他不具备官方要求的信仰。他意识到自己面对一个选择,要么当刽子手,要么当受害者。 与西方存在主义作品的荒唐不同,凯尔泰斯描写了主人公的一连串惨败,而这些惨败都是他自己选择的。作者经过荒唐展示了一种道德维度,假如必需在刽子手与受害者之间做出选择,主人公最终总是选择做受害者。这标明,在极权社会,那些最有道德感的人往往都是生活中的惨败者。或者说,那些生活中的惨败者往往都是最有道德感的人。 当这种状况成为一个社会的常态,人性于是就被摧毁了。 连清川(专栏作家)在读:《与荒原同行》(约翰·迈克菲著) 推荐理由:我为什么嫉妒布劳尔 戴维·布劳尔是塞拉俱乐部的执行董事,地球之友的开创人。他小的时分,是一个羞涩胆怯的男孩。有一次,当他的父亲带他到荒原之中游览的时分,他觉得,是荒原中的山维护了他。从此之后,他用了一生来维护这个冰川峰的荒原:这个在外人看来简直不可理喻的东西那里什么也没有,只要冰川、森林和并不多的动物而布劳尔的理念是拒绝任何的开发。 《纽约客》记者约翰·迈克菲,先后陪着三拨人,地质学家、终生酷爱铜矿的工程师查尔斯·帕克;查尔斯·弗雷泽,美国最顶级的两位地产开发商之一和弗洛伊德·多米尼,美国垦务局局长,水电喜好者,一起走过了荒原。 这几个肉体高尚、酷爱人类文明并且试图进步美国人民生活的人,一路走,一路和布劳尔争辩着。他们以为,只要把荒原的矿产、旅游和电力开发出来,荒原才干真正地有益于人民,也才干维护好荒原。 #p#分页标题#e#但是,布劳尔历来只要那样的观念:人们的生活不用那么朴素和titutions/1793.\">托福,学生最需要的,就是晓得考试到底要考什么。朗阁长期与海外考试的官方主办机构坚持着密切的联络。朗阁上海及南京已成为雅思官方白金级协作同伴,超越三分之一的中心相继成为雅思官方协作同伴项目成员,朗阁的教员不但拥有雅思官方内部的备考资源,同时也参与由官方举行的各种培训和会议;另一方面,朗阁也每年参与北美考试主办方ETS主办的师资培训与学术讨论活动会议,一线教员均取得便当,而只要把荒原原封不动地保管下来,才干为自然留下生长的空间,也才是对美国的未来担任的行为。布劳尔推动了《荒原法案》的经过,但是他必需不时面对进步主义和人类福祉呼吁者的应战。 这是一本很小的书籍,但是人类关于自然、展开、进步和肉体世界的竞争,全然呈现无疑。三个人最终都没能压服布劳尔,但是布劳尔的战争能胜利多久呢?进步主义和经济展开,不时在碾压着荒原的存在。 关于一个连湖泊的面积都无法保管的国度,我只能带着简直嫉妒的心情,看着布劳尔的唇枪笔战,看着那些肉体同样高尚和富有权力的人,败落在一个荒原原教旨主义者的坚持之下。什么时分,我们能保管哪怕一片小小的、自然的幻想呢? 李方(互联网媒体人)在读:《耶路撒冷三千年》( 西蒙蒙蒂菲奥里著) 推荐理由:一日七次郎,悉数为投降 这本书的Kindle版超越10000页,但绝对生动生动。举个例子,一战后期英军迫近耶路撒冷,耶路撒冷市长决议投降,他带了几个人举着用白床单做的白旗走出城去,最先遇到两个买菜的英军厨师,对方不肯授降。然后遇到一个英军传令兵,对方也拒绝了。直到他们遇见一位少将接受了他们投降。少将报告到司令,司令要求他们向他自己再投降一次。就这样,耶路撒冷市长一共投降了七次。 潘真(作家、媒体人)在读:《胡适杂忆》(唐德刚著) 推荐理由:口述史之余 一本好书与一个写作者的相遇,是命中注定的吧。比如《胡适杂忆》之于我。近年,我的兴趣偏于传记,去年出版的三本书中有两本是传记。于是,新年新作开工之际,唐德刚老前辈穿越时空(书比人短命真好),来给我讲一堂口述史写作课。 《胡适杂忆》是作者撰录《胡适口述自传》之余写的一篇短序,凡是历史、政治、哲学、文学、文字学等一切胡适关注的学问,以及胡适一生牵扯的种种纠葛,知无不言、言无不尽的样子,写活了晚年纽约寓公胡适。作者取材没有忌讳,文字又古雅流利,越写越长,一不小心长达十余万字,只好单独出版,再请周策纵、夏志清二位作序,夏序又洋洋洒洒抖漏几多好料……最受益的,当然是读者。 我读书,喜欢乱翻。翻到一页,作者后来写《李宗仁回想录》,问起对胡先生的见地,李说适之先生,顾惜羽毛。作者以为是很恰当的评语,胡没有做官僚的脸皮,天生是个’教书料’。又翻到一页,作者开车去接胡,电话里没说清,等错了中央,他在街上东张西望的样子,真是’惶惶如丧家之犬’!待看到车子,那份喜悦之情,真像三岁孩子一样的天真。细节动人。 怀着一颗八卦的心,我还翻到小脚太太胡江冬秀的两桩正面事迹:其一,年高多病的胡适夫妇住在破烂公寓里,一天胡太太单独在家烧饭,忽见一彪形大汉破窗而入,她翻开公寓大门,回头对悍贼大叫:Go!对方看了她一眼,乖乖地Go了,女英雄则关门接着烧饭。其二,先生逝世后,她返美带来一大卷铅笔写的稿子,居然是自传!固然别字连篇,但在作者眼中那是一篇最纯真、最心爱的朴素文字,也是一篇最值得珍贵的原始的社会史料,所以劝老太太继续写。这部自传,不知下文如何,好想读! 为写《胡适口述自传》,作者与传主曾有六十余次纽约欧式小餐馆之约,酒仅微醺,饭才半饱,幽窗对坐,听胡教员娓娓讲古,也真是人生难得的际遇。书中此章题为历史是怎样口述的,细节多多,最令人神往! 陶舜(人文察看者)在读:《三国演义》(罗贯中著) 推荐理由:义是中国古人的道德头条 回乡下过年,联通手机没信号刷不了朋友圈,刚好有机遇重读《三国演义》,上次是高一在课堂上开小差读的,彼时图快读得不细。往常虽对刘备还是很烦,但认真读完关羽千里走单骑章节后,对义这个东西开端有觉得,觉得义大约就是中国古人的道德头条,刘备字玄德、曹操字孟德不是偶尔的。 #p#分页标题#e#桃园三结义、降汉不降曹是义,千里走单骑是义,华容道义释曹操更是。三国人物最受历代朝野赞许的不是智识之王诸葛亮,乃关公,不是因为别的,只是因为义,在庙堂,君王以之御下,在江湖,人们据此结义亲友。曹操杀掉劲敌马腾,实因其党黄奎被不义之亲戚苗泽所卖,而曹操怒杀之,所以观者无不叹息。 王晓华(评论人,深圳大学文学院教授)在读:《深思文艺复兴遍及欧洲的勃艮第艺术品》( 玛丽娜·贝罗泽斯卡亚著) 推荐理由:深思文艺复兴 在文艺复兴初期,欧洲的立场曾呈现过团结:以勃艮第王朝为代表的公国留恋宫廷文化,不竭余力地搜集古代的手稿和艺术品,但其领地上稀有人文主义研究,因为这样的学科对朝廷的政治事务和政治权力的建构并没有直接有效的作用;与此对照鲜明的是,意大利等国则重视人文主义,致力于传统文化的再生,稳步走上现代性的轨道。 于是,两种形式的博弈呈现了:是固守包括骑士肉体的中世纪传统,还是追求脱胎换骨式的改造?到了15世纪下半叶,古今之争尘埃落定:勃艮第王朝兵败南茜,迅速解体,而致力于再生的国度迅速崛起。 王垚烽(自由ETS颁发的认证证书。朗阁的名师在拥有强大教学实力的同时,更可在第一时间传送官方内部考情,同步更新官方信息。包保分30-60天显著提分随着留学生人口的日益庞大,海外名校的分数也随之水涨船高,2014年剑桥大学要求的雅思分数线抵达7分以上,单项不得低于6.5,商科学生GMAT要求710分以上,而关于雅思平均分为5.53分的中国学生而言,简直可望而不可及。朗阁仰仗其15年丰厚的海外考试培训阅历,勇于由撰稿人)在读:《宋朝:中国思想与宗教的奔腾》(小岛毅著) 推荐理由:宋之问 猴年读的第一本书是日本学者小岛毅的《宋朝:中国思想与宗教的奔腾》(广西师范大学出版社2014年1月第一版)。 关于宋史,不时有三个问题搅扰着我:一、宋朝能否真如有些学者(比如以内藤湖南为首的京都学派)所说的那样,除了存在皇帝制度外,其他如经济、文化等方面已迈入近代社会?事实上,正如作者指出的,宋太宗常常被看作中国君主专制体制的确立者。而相比经济、文化,政治制度才是决议一国近代化与否的最重要的权衡规范。 二是关于北宋消亡的。与大多数王朝末期政局骚动、民变迭起,皇权一步步衰弱直至走向消灭不同,北宋消亡地道是个偶发事情。当时的金朝与后来的满清一样,起初只是想虏掠一票就北返,压根没有占领中原的打算,靖康之变完全是一连串政策失误的结果。假如当时主政的不是蔡京等人,宋朝的历史或将改写。 第三个问题不只局限于宋朝,却是读南宋历史引发出的,即中华历代王朝的开边方向。按说,相比北方,南方(主要是中南半岛及沿海岛屿)无论是资源禀赋、对手实力、开边本钱都优于前者。可不只统一王朝专注于西北的开疆拓土,就连那些仅有南方半壁的王朝,同样只知盯着北方强敌,而鲜有朝南拓展的,以至对作为中华故乡的交趾都毫无兴趣,漠不关怀。而以南宋的经济实力、航海技术,居然连近在咫尺的台湾都没有发现并归入幅员,更是叫人纳罕。 魏英杰(评论人,专栏作家)在读:《慈悲》(路内著) 推荐理由:慈悲在哪里? 2月12日,读完路内小说《慈悲》。春节期间在老家,行李太重,只带了Kindle,就从太太那里顺了这本小说随意翻翻。太太觉得小说没有外界评价那么好,她以为同样是写饥饿体验,余华写得比作者好太多了。我读完后觉得,倒也没那么差,就是故事的确没讲好,人物描写也过于呆板,拉低了作品的水平。 这部小说写了饥饿,也写了贫穷,但正如小说标题所启示的,作者其实想表达一种高于和解的人生态度。这种人生态度不是屈从,不是抵御,也不是与现实握手言和,而是一种阅历了灾难之后豁然开朗的人生态度。 主人公陈水生生于大饥饿年代,成年后在国营工厂里上班,阅历了吃大锅饭的时期,个体户风生水起的年头,国营工厂倒闭、工人下岗以及民营经济刚刚崛起的时期。饥饿是缠绕水生的耐久记忆,但无论是饥饿还是人性倾轧、金钱诱惑,都没有改动他的质朴仁慈本性。对收养他的叔叔,他尽孝赡养,为他送终;对他教他技术的师傅,他恭敬服侍,娶了师傅患病不能生育的女儿玉生;对同门师兄根生他可谓仁至义。怨こЮ锏墓び,他也是尽力协助,为工人申请补贴而不惜得罪人。这样的人既普通又不平凡,他们日常生活中的低微一员,却也是一个社会中不可或缺的好人。或许正是在他和妻子与人为善的人格熏陶下,他们的养女开朗生动,向往自由自由的自由。 #p#分页标题#e#这部小说想表达的或许就是,只要好好活着,不放弃对良善的坚持与追求,一个低微的人也能超越艰难严酷的现实,取得人性的升华。状况似乎也是如此。那一场大饥饿,并没有让人性完全泯灭,而在钩心斗角的环境下,正直的人最终也得到了丰厚报答。 坏就坏在,作者想表达的和他所呈现的相去甚远。或者说,作者的功力使他没有能够轻松地驾驭这个主题。比如在人物描写上,主人公水生的性格塑造并不出彩,给人觉得十分生硬呆板。小说里的对话并不精致,情节展开也不温不火(或许是刻意如此),包括那个不愿屈从于现实的根生,形象并不丰满。最后呈现的水生失散多年的哥哥,更是十分突兀。渡船上偶遇哥哥这一幕,让人想起赫尔曼黑塞的作品《悉达多》,似乎有致敬之处,可又让人觉得是拙劣的模仿。 这么说对作者或许是苛求。没读过作者其他作品,但觉得驾驭长篇小说仍欠火候,糜费了一个史诗般的题材。 鄢烈山(著名评论家)在读:《耶路撒冷三千年》(西蒙蒙蒂菲奥里著) 推荐理由:人性之恶 农历新年认真读的第一本书是《耶路撒冷三千年》,去年出版,近700页。做书的年轻朋友韩子文,知我要去以色列,春节前送我的。作者是1965年生于以色列的历史学者,犹太名门之后。 此书得过美英法等国传记大奖,的确写得好。所写三千年止于1967的六日战争,只取有文献与考古研究支持的叙述。耶城史是世界历史与宗教文化史的主干,其所谓世界中心并不夸大。 作者的写法又是面向大众的。序幕写公元70年罗马将军攻城,使耶路撒冷第二次遭消灭,与上次巴比伦人的摧毁相距五百年,就是精心谋篇规划便于激起阅读兴趣的。 我注意到犹太三军阀的内斗,饥饿的妇人烹食亲子尸体,犹太人的猎巫(抓内部匪谍、肃反),等等,人性之恶,与阿拉伯人原是一样一样的。犹太人与阿拉伯人都自认是亚伯拉罕的后嗣,他们的基因也确是最相近。 曾雅娴(评论人,新锐作家)在读:《闲情偶寄》(李渔著) 推荐理由:闲出境地 过年自然要有闲情看闲书,明末清初李渔这个老头的《闲情偶寄》必是首选。 吃喝玩乐,风花雪向学员提出签约保分的承诺。只要是列席率抵达应有规范,并且按时完成作业的学生,朗阁就能保证其在2个月的暑假内有成果有显著的进步,考到自己称心的分数。包名师,包保分,翘首屹立海外考试培训界十五载的朗阁,仰仗其强大的实力,以最真诚的态度,为学员送上一个“包”过的安心暑假。\"刘静\"', '', '月,园林花草,词曲音韵,女子审美、并非人人能够讲,更非人人能够讲得有趣。要闲还得闲出境地才干让看的人爱不释手。 假如应景看,过年吃吃喝喝必不可少,他那《闲情偶记·饮馔部》就最值得一说。比如吃家禽一般雌的,唯独鸭能够吃雄的:烂煮老雄鸭,效果比参芪。清火又营养。老李也爱素食,所以他会说脍不如肉,肉不如蔬书中也细致提到做素菜的小诀窍做冬瓜丝瓜不要太生,红烧茄子要记得放酱醋,萝卜不爱葱蒜等等。 李老头绝对是个不会亏待自己肠胃的性情中人,他以为喜欢吃的东西无妨多吃一点,不喜欢就少吃一点。所以他讪笑有的养生家依据《食物本草》吃饭,吃的不是自己喜欢的食物,这简直毫无人生乐趣了。 来,来,来,还是用桂花来酿酒吧,月光会温热出丰盈的甘美,既然人情世故不能周全,总统选举也没你什么事,吃喝上再委屈自己人生还有什么意义呢? 赵周贤(评论编辑,深圳媒体人)在读:《泊下的记忆利物浦老上:T笨谑鍪贰罚ㄉ蚬乇、李聆著) 推荐理由:此心安处是吾乡 上月底的一天晚上,正在休年假的我,突然在微信朋友圈里看到一条十分震惊的消息:上海大学社会学系原系主任、博士生导师沈关宝教授因病医治无效,于2016年1月29日在三亚逝世,享年六十七岁。沈关宝教授系我国恢复社会学专业后的首位博士学位取得者。读书时,我曾有幸上过沈教授开的一门专业课《社区研究》,同时,沈教员还是我们研究生专业英语的授课教员。 在业界,沈教员以城乡社区研究和社会保证网剖析出名,但是,据我有限的了解,沈教员其实还是一位中国海员问题方面的研究专家,当年上课,时不时会听他讲到正在与英国利物浦大学协作展开的老上:T惫ぷ骱蜕钛芯靠翁。这本《泊下的记忆利物浦老上:T笨谑鍪贰罚ǜ吹┐笱С霭嫔,2008年6月第一版)就是沈教员当年研究的成果(与李聆合著)。趁着春节假期,我抽空翻阅了一下这本书。 #p#分页标题#e#之所以会对本书感兴趣,完全是出于一种猎奇的心理。我过去曾生活在一个与广东著名的侨乡江门交界的小山村,正如《泊下的记忆》书中所言,我对家乡河对面的金山客的第一印象恐怕也是那些定居在当地的、以运营餐饮业为生的广东人(详细来说是台山人或江门人)。 但是,《泊下的记忆》里研究的却是在利物浦的一个老上:T比禾,这一群体的成员都曾经做过海员,并为英国的蓝烟囱轮船公司效劳,一度有几千人之多,能够说是欧洲最大的华人团体。自20世纪的五六十年代,以至更早,这些人陆续在利物浦定居,他们中的绝大多数人娶了英国太太,并生儿育女。 本书的主体内容是28位老上:T痹兜目谑隼,以及研究者参与的一个老上:T钡脑崂袢碳窃。这些人迂回流浪的人生阅历,可与百年来的中国近代史、华人移民史、世界航运史相印证,他们就是见证了世界百年历史的活化石。书中预言,这个群体在今后的一二十年就会消亡。因而,该研究所提示的老上:T闭庑┚哂胁豢稍偕、不可替代和不可逆的共同的生活阅历,也算是为保管见证了世界百年历史的活化石在作一份贡献。 说起这些老上:T倍ň永锲值脑,其实也颇为无奈。 在新中国成立后,在英国轮船公司继续工作的上:T被夭蝗ド虾,香港经济也不容悲观,关于他们来讲,留在英国就是最好的选择,于是年轻的上:T敝荒苎≡裼氲钡毓媚锍苫,以换取在英国的居留权。 二战后的英国,经济萧条,生活物资短缺,牛奶、鸡蛋、茶叶、白糖以至衣服都要凭票证限量供给,长筒丝袜、酒等一些生活必需品也变成了朴素品。而对海员来说,搞到这些生活必需品却是轻而易举的事,他们随意从船上拿下来的东西,就能够令一个当地的小姑娘快乐好几天。所以,一个面临物资短缺困境的当地少女,假如能够与一个生活不愁的年轻的上:T苯峄,女孩还是比较快乐的,因为这意味着,她今后的生活能够无忧、能够改善。当下,很多中国人投资移民海外,以经济换取身份,看来与利物浦老上:T钡蹦耆〉镁恿羧ǖ姆绞皆谑抵噬喜⑽薅啻蠓直,只不过,老上:T彼叩牡缆房赡芨鼗匾恍┒。 中国人的传统思想是父母在不远游,这个观念在20世纪初至上半叶依然十分深化人心。过去若不是为了生活,没有几个人愿意背井离乡。这些老上:T倍济挥辛系,原本只是为了赚钱养家,或是去国外看看新奇,却让自己一辈子在海外流浪,并在不知不觉中再也离不开利物浦。尤其是过了70岁后,他们发现,自己已经没有办法扔下英国的亲人,没法丢弃有保证的养老生活和社会福利,再回到家乡去了。今天中国社会的进城一族何尝不是如此? 还是古人说得好,此心安处是吾乡(苏轼《定风云》),我生本无乡,心安是归处(白居易《初出城留别》)。 庄秋水(作家)在读:《梦醒子:一位华北乡居者的人生(1857-1942)》(沈艾娣著) 推荐理由:一本私人生活史 春节期间,家人团聚。在聊天、吃饭、玩耍,这些传统春节娱乐活动的间隙,断断续续读沈艾娣《梦醒子:一位华北乡居者的人生(1', ''),

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